„Najvažnija stvar na svijetu nije gdje smo, već u kojem smjeru idemo.“
Oliver Wendell Holmes (1902– 1932), sudija Vrhovnog suda SAD-a
Imajući u vidu da cjeloživotno slijeđenje Poslanika, s. a. v. s., počinje od prvog trenutka kada se dijete rodi, ovom prilikom ćemo napomenuti nekoliko stvari o kojima roditelji treba da povedu računa, kada ih Svemogući Stvoritelj opskrbi novorođenčetom. Islam ovom događaju daje posebnu pažnju, a postupci Allahovog Poslanika, s. a. v. s., predstavljaju prave smjernice i savršen model kako dočekati, usmjeriti i lijepo odgojiti novorođenče.
Ranije smo spominjali da roditelji tokom trudnoće majke uče dovu Svemogućem Allahu i mole Ga da im podari živo, zdravo i hairli dijete. Kada se ta dova primi, na roditeljima je da urade sljedeće postupke, koji se nazivaju akika:
– proučiti ezan na desno, a ikamet na lijevo uho,
– nadjenuti mu lijepo ime,
– zaklati kurban (akiku),
– obrijati (ili na kratko ošišati) glavu novorođenčetu, bez obzira bilo muško ili žensko, – podijeliti sadaku u visini težine te kose,
– tahnik, tj. potiranje (masiranje) desni (unutrašnjosti usta) novorođenčetu
Slijedeći Poslanikovu, s. a. v. s., praksu, ovo nabrojano je najbolje uraditi sedmi dan, ako je to moguće, a ako nije onda četrnaesti ili dvadeset i prvi dan po rođenju djeteta. Ako roditelji ne budu imali mogućnosti to izvršiti tada, onda će to učiniti kada im se za to ukaže prilika.
Primjenjujući ovaj vjerski propis mi na taj način iskreno zahvaljujemo Uzvišenom Allahu na tom najljepšem dunjalučkom daru, i na taj način svoju djecu, a posebno novorođenčad, štitimo od uroka, belaja i iskušenja u njihovom životu.
Proučiti ezan na desno a ikamet na lijevo uho
Ovo je također Poslanikova, s. a. v. s., praksa, koju potvrđuje časni ashab Ebu Rafi’, r. a., koji kaže: Bio sam prisutan kada je Allahov Poslanik, s. a. v. s., proučio ezan na uho Hasanu sinu Alijinom, kada ga je Fatima rodila. (Ebu Davud i Tirmizi, hasen-sahih)
Ovaj postupak ima duboku pouku, jer se njime hoće reći da prve riječi koje dijete čuje, jesu riječi tevhida, tj. svjedočenje Allahove jednoće i poslanstva Muhammeda, s. a. v. s. Time njegov život simbolično započinje u znaku ispravne vjere, u kojoj ga je Svemogući Allah stvorio. Tu je istovremeno i poruka roditeljima, da budu svjesni i da znaju da ovo novorođenče pripada vjeri islamu i da njegov odgoj treba biti usmjeren ka vjerskim i moralnim principima.
Ovo su prve riječi koje dijete čuje i nadati se da će mu to, ako Bog da, biti i posljednje koje će izgovoriti, na ovom prolaznom svijetu.
Također, učenjem ezana udaljava se šejtan od njega, uz ostale dove koje se tom prilikom uče.
To je ustvari, kako neki učenjaci
napominju, čin koji ukazuje da je cijeli dunjalučki život sažet u vremenski period koji je između ezana i namaza, tj. ezana (za akiku) jer je to ezan bez namaza, i to sve traje do namaza (dženaza-namaz) koji se klanja bez ezana.
Nadijevanje lijepog imena
Već smo spominjali da je to pravo djeteta, da mu se dadne lijepo ime po kojem će biti prozivano i na Sudnjem danu. Tom prilikom se obznanjuje to njegovo ime, kojim se tri puta simbolično pozove.
Zaklati kurban (akiku)
Taj čin je pritvrđena Poslanikova, s. a. v. s., praksa.
Semura ibn Džundub, r. a., prenosi da je Allahov Poslanik, s. a. v. s., rekao: „Svako dijete je vezano za svoju akiku; kolje se za njega sedmi dan, nadije mu se ime i obrije mu se glava.“U drugoj predaji stoji:
„Allahov Poslanik, s. a. v. s., je zaklao akiku za Hasana i Husejna, po jedno janje za svakog od njih.“(Hadis je hasen a zabilježili su ga Tirmizi, Ebu Davud i Ahmed) U drugom hadisu stoji: „Zakoljite za dječaka akiku, pustite za njega krv i otklonite od njega neprijatnost (tj. obrijte mu glavu)!“(Buhari, Ebu Davud, Nesai i Tirmizi)
Zavisno od mogućnosti roditelja (ili staratelja) za akiku se može zaklati i za muško i za žensko dijete po jedno bravče, i to je mišljenje jednog broja učenjaka. Međutim, ako su roditelji u mogućnosti onda je bolje da se za muško dijete zakolju dva bravčeta a za žensko jedno. Dokaz za to je hadis u kojem se spominje da je Ummu Kurz pitala Vjerovjesnika, s. a. v. s., o akiki, pa je odgovorio: Za dječaka se kolju dva bravčeta, a za djevojčicu jedno. Neće štetiti da bravče bude muško ili žensko. (Tirmizi, Ebu Davud i Ibn Madže)
Brijanje (ili šišanje) glave novorođenčetu i dijeljenje sadake
Poslanik, s. a. v. s., je u prethodno citiranom hadisu rekao: „… i otklonite s njega ono što mu smeta, što ga uznemirava.“To su učenjaci objasnili da se odnosi na kosu djeteta, bez obzira bilo muško ili žensko, jer kosa koja je bila u utrobi majke nije adekvatna za dunjalučki život van utrobe.
U drugoj predaji stoji da je Poslanik, s. a. v. s., rekao: „Obrijte njegovu glavu i udijelite u srebru težinu te kose.“(Hadis je hasen a zabilježio ga je Tirmizi) Sadaka koja se tom prilikom daje je obično nekih 20-30 KM.
Kada dijete poraste i mi ga obavijestimo, da smo radi njega udijelili sadaku, čim se rodio, nadati se da ćemo ga na taj način naviknuti da u cijelom svom životu ima naviku davati i pomagati drugima. Kao što se na ovaj način obezbjeđuje, s Božijom pomoći, novi i jak korijen kose, koja će izniknuti.
Tahnik
Tahnik je potiranje (masiranje) desni (unutrašnjosti usta) novorođenčetu svježim, sažvakanim datulama ili nečim sličnim, kako bi mu to pomoglo da lakše doji majčino mlijeko. Tako je Poslanik, s. a. v. s., postupao s novorođenom djecom koja su mu donošena da im prouči ezan i da im nadije lijepo ime, te da za njih prouči dovu.
Na ovaj način pripremamo djetetov organizam za majčinu hranu, izražavamo svoju brigu i pažnju prema djetetu učeći dove za njegov hairli život.
Lijepo je da se tom prilikom prouči nešto iz Kur’ana i prigodna dova u kojoj molimo Allaha, dž. š., da ovo novorođenče učini iskrenim vjernikom, pokornim Allahu Uzvišenom, poslušnim svojim roditeljima, da mu Allah podari dug i hairli život, obilnu i halal nafaku i zaštiti ga od uroka, svih belaja i iskušenja.
Nadamo se Allahovoj milosti i zaštiti, jer dijete koje započne život u svjetlu sunneta, ima veće šanse da se cijeloga života ponaša u skladu s tim smjernicama i da, ako Bog da, na Sudnjem danu bude imalo kompletnu svjetlost (nur) koja će sijati ispred njega i s njegove desne strane.
“Politika je prljava pjena na rijeci, čiji se pravi život odvija negdje u dubinama.”
Milan Kundera, (1929-2023), češko-francuski književnik
Piše: Fuad Sedić
Islamske informativne novine Pereporod
